抬头见佛——印宗禅林掠影

总觉得西南苗疆之地是个充满神秘感的地方，地近边陲，风土人情迥异。所谓南蛮之地，多民族居住，更有蛊毒瘴气之类的传说，文化的差异更平添了一份透着些恐怖的神秘。

说不清探秘之心是不是也可算作一种窥视之心？但，大凡是人道神秘之处，也必是人心欲探之地。好奇？窥私？抑或兼而有之。只欣欣然终于能于放松几日，跟滚滚红尘说声“再见”，于是便毫不犹豫地背上行囊踏上了贵州之旅。

贵州数日，最切身的感受就是那种多雨的天气，森林植被、水文资源的丰沛；喀斯特地貌的秀美；以及经济腾飞前的躁动。“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”虽是昔日贵州的写照，但今天的贵州那种经济腾飞前的躁动是切切实实可以感受到的。贵州异族的文化灿烂固然赢得了我们惊奇的目光，但天龙堡的汉文化同样堪称贵州另一道独特的文化风景线。

天龙堡——明代扼守滇黔咽喉的屯军之所，是个地地道道汉文化地区。原居民皆为汉人，他们不无自豪地称为“老汉族”。他们不仅能准确地报出他们的祖籍当属南京市某某区，操持的也是一口颇为地道的南京话，如同屯军和戍边人通常的命运，他们最终成为了屯、戍之地的外来居民，也许是因为古代交通的闭塞，也许是因为旧日各民族之间的相互戒备之心，这个“老汉族”地区的文化不但没有被土著化，还保留了许多明代汉族文化的特点。形成了文化中的化石现象。不知是不是由于戍边人的思乡之情，远在贵州高原天龙堡的一座“高百余丈”的小山也起名叫做了“天台山”。名震全国的浙东天台山是佛教“天台宗”，道教“南宗”的发祥地，是名僧“济公”的故乡，素有“佛宗道源，山水神秀”之称。不过山不在高……

天龙堡的天台山，山“高百余丈”、“坚创造空”，唯从南面可拾级而上，林木蓊郁，浓荫蔽道。西、北、东三面皆绝壁岣岩。周围又“凿石砌之，高与山等”。第一道山门的“黔南第一山”，虽令人感觉有些狂妄，但其一股豪气也油然而生！将近山巅，有印宗禅院一座。门前对联“云从天出天然奇峰天生就，月照台前台中胜景台上观。”内容好，书法佳，“天台”二字三次巧嵌联中，令人对天台胜景浮想联翩。“印宗禅林”四个大字更是道出了这个小寺庙在佛教中的地位。原来，唐时有印宗法师，遇到六祖惠能大师在岭南讲经说法，觉得惠能大师的见解、德学确实比自己高，当时惠能大师是在家居士，向印宗请求出家，印宗不仅给他剃度，剃度之后印宗还拜惠能为师。惠能即是禅宗六祖，而这位印宗便集六祖的恩师和六祖的高徒于一身，给世人留下一段汉传佛教中耐人寻味的佳话。

禅院建在山顶，因山势所限，建不得巍峨大殿，寺中文物有些独特：一是宝剑一把、一是象牙朝笏一只、一是清代官服一件，传为清初吴三桂自黔赴滇朝拜此山时所赠（吴三桂之叔吴风出家于天台山）。冲冠一怒为红颜，吴三桂当得好男人；引清兵入关，致使异族入主，山河易帜吴三桂不折不扣是个大汉奸！拥兵自重，叛清割据，吴三桂实在是乱臣贼子。进得印宗禅林之前，万没想到在这西南之隅的小山上竞有如此之多矛盾而又统一的文化！师耶？徒耶？是耶？非耶？人心自有向背，历史自有公论。

从禅林出来，下山时偶一回头，见一崖隙间正端坐一佛。正印着“抬头见佛”，归来思之数日：当是抬头见佛，还当是心中有佛？